第二百四十章 火烧长崎(4/5)
大村纯忠真的打算派出使者前往罗马朝圣，而且也和神父达成了契约，在神父完成教区巡察任务，回罗马复命的时候，派遣使者前往。
万历十年，出访欧洲的正遣欧使团，就是大村纯忠极力促成，也是倭国到访泰西的第一支使团。
徐渭听闻，点头道：“你还不算愚蠢。”
“我其实很想知道你为何不去跪在你的神父面前忏悔你的过错，而是跑过来对着我磕头，这是为何？”徐渭有些好奇的问道。
孙克毅和麻锦也是如茨疑惑，他们这些大明人，才更像是卑鄙的外乡人，刚到长崎，就放了大火烧山烧毁了港口，烧毁了居城，哪怕不是大明人做的，大村纯忠应该更加信任他的神父才对，他们这些卑鄙的外乡人，不是最好的罪人吗？
毕竟，徐渭这也才是第二次见到大村纯忠罢了。
“大明是朝上国，礼仪之邦。”大村纯忠再拜，用力的道。
大村纯忠从来不会怀疑大明人，因为大明人做不出来这等事，大明普遍存在着一种高道德，这在竞争之中，是一种劣势，而这种高道德劣势，就是大村纯忠不怀疑是大明人所为的根本原因。
“我很讨厌道德。”徐渭嘴角抽动了下，他真的很讨厌道德，他不喜欢张居正的第二原因，就是张居正是个好人，对皇帝、对京堂、对势要豪右、对大明穷民苦力而言，张居正都是个好人。
徐渭不喜欢张居正的原因，是徐阶逼迫胡宗宪瘐死的时候，张居正仍然是徐阶的同党，是徐阶的学生，张居正没有阻拦自己的老师加害对国有功之臣，坐看胡宗宪瘐死，求荣得辱。
张居正那么厉害，他救了那么多人，为什么不能像救戚继光一样，救一下胡宗宪呢？
张居正就像是大明的救世主一样，即便是徐渭也希望张居正能够降下公平和公正来，而张居正的恩泽没有照到徐渭，所以徐渭对张居正心生怨恨。
就像张居正在漫长的历史长河里，第一次谈到了缙绅对大明的消极作用那样，善待民，给予民的公平和公正。
为什么张居正那么吝啬，不肯给胡宗宪一些公平和公正呢？那时候胡宗宪连官身、功名都被褫夺了，政治性死亡的无害人物。
这是典型的大明饶思维模式，诚恳的期盼着有一个力挽狂澜的明主，让苦难的生活，能够喘上一口气，哪怕是那么一口。
而这种思维方式，真的能够得到回应。
仅仅大明就先有于谦救了大明的社稷，又有张居正不顾一切的想要为大明续命。
汉室江山，代有忠良。
这一代又一代前赴后继的忠良，大抵就是高道德劣势带来的最大好处。
徐渭真的不喜欢道德，但大村纯忠的有道理。
“那么家督打算如何？”徐渭笑着问道。
大村纯忠再拜，大声的道：“我会改信，我会把长崎和茂木这两个地方，献给贵使，如果做不到，这些兵将，要我的命易如反掌，我只有一个卑微的请求，杀掉那些为恶的恶魔吧！”
“很意外，你居然会用成语。”徐渭的关注点很怪，这个大村纯忠居然会成语，徐渭好奇的问道：“你知道这个成语的意思，你知道他的出处吗？”
大村纯忠完全跟不上徐渭的思路，他在献土以求苟安，徐渭为何盯着他会用成语这件事，他呆滞的道：“我不知道。”
徐渭解释道：“出自《孟子·公孙丑上》曰：以齐王，由反手也。同篇又曰：武丁朝诸侯，有下，犹运之掌也。最少在汉代时，易如反掌这个成语就被总结了出来。”
“你既然如此诚心，那么就答应你了。”
“谢过使！”大村纯忠连续磕了好几个头，他跪在地上，尽量让自己俯首帖耳，却用力的抬头，用一种古怪的姿势问道：“使，我有个不情之请，我能在馆驿待几吗？我怕我出去会死。”
“原来你知道你在与虎谋皮？你求于我，就不怕与虎谋皮吗？”徐渭一愣，看着大村纯忠带着玩味的表情问道。
大村纯忠并不蠢，他只是怂，他很精明，他知道泰西饶可怕。
泰西人是大老虎，大明就不吃人吗？
“大明要的再多，也没有泰西饶胃口大。”大村纯忠是真的这么想的。
他想破了脑袋，大明顶多就是要吞并整个倭国，让倭国变成大明的一个省道，这对倭国是恶事吗？这对倭国是大好事！
能做大明的狗是一种荣幸，总比跑来跑去、吃了上顿没下顿的野狗要强得多。
“那你就在馆驿住下吧，顶多两三日就有了结果。”徐渭摆了摆手，让大村纯忠退下来了。
而孙克毅终于看明白了徐渭的图谋，坏事是泰西人做的，美誉由大明人拿到，这就是既要又要，既要长崎这个港口、这个跳板，也要在簇的民心和统治基础。
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