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    可同样的，更高在一层更加深、更加广的哲学意义上。

    他们每个人都是宗师。

    可每个宗师在那个大时代之下，却都显得异常的“被动”。

    用记事本里的话来讲，宗师在那个年代，同样是被裹挟着的芸芸众生。可同样的，越是被裹挟，才越能彰显出每个人的坚持与执着是何等的动人。

    薪火相传，连绵不绝。

    而杨蜜这个记事本里的内容到底有多厉害？

    这么说吧。

    剧本开场时候，叶问有一段独白，大概的意思是师父告诉他，绑上了这条腰带，就是习武之人。习武之人，无论如何，都不能松懈心中的那一口气。

    而这一口气，就是功夫。

    功夫，就是一横一竖。

    最后只有站着的人和躺下的人。

    这里，直接用上了杨蜜的那一种境界。

    用剧本里的境界定义，是：见自己，见天地，见众生。

    这个阶段的叶问，见的是自己。

    而在经历了许许多多的事情后，终成一代宗师的叶问，在最后面，被徐浩锋添加上了一段台词：

    “所谓千拳归一路。到头来，功夫还是只有两个字：一横、一竖。”

    用杨蜜的记事本里的话来定义：

    “见山是山，见山不是山。”

    而说出这句话的叶问，最后，来到了最后的那个境界：

    “见众生。”

    也就是：“见山还是山”。

    刚好形成了一个点睛之笔一般的闭环。

    并且，他甚至还套用了杨蜜在记事本里的一句话。

    那是源自《法华经》的一句经文，叫做：以一灯，传诸灯。终至诸灯皆明。

    以这一句话为引子，设计了一幕刚好和宫二出家奉道在寺庙里的镜头同样的场景。只不过这一次，他设计的画面是佛前灵台上供奉了许多灯。….暗喻：功夫传向了世界。

    所以几乎可以这么说，杨蜜的记事本里的东西，就像是太极阴阳图里的阴阳鱼。

    剧本是阳，她记事本里的东西，在徐浩锋看来就是阴。

    两者是可以达到互补的。

    他们设计的剧本，男性化，非常的“阳刚”。

    而杨蜜设计的宫二，就是那个“阴柔”，完美的填补上了整个剧本，让它彻底升华。

    作用真的很大。

    可最让徐浩锋感觉到难受……愧疚的地方也就在这。

    用了人家的东西，结果却没给人家“钱”。

    你说这不是扯淡么？

    而这件事王佳卫知道么？

    自然知道。

    并且，他其实也纠结过。

    但有两个很残酷的事实摆在眼前。

    一，这部戏如果真的按照杨蜜的思路来走，那么叶问就会变成一个存在感弱化许多的角色。

    和传八极拳入香江的一线天，他比不了。

    和宁可死，也没有向叶问乃至任何人展露宫家六十四手，尊重宫家人的一切决定，既然决定失传，那就失传。始终一辈子都活在阴影里的丁连山……他也比不了。

    就更别提和宫二了。哪怕和宫二的感情线有了很大的延展空间。

    但就那段时期的叶问而言，“叶问”的优势就只有一个开班传艺，不挂招牌，破除了旧时代武林门户之见的功劳。

    虽然功劳也足够，并且论后世影响力，叶问丝毫不差。

    但放在电影那个节骨眼，叶问这个见证者，和一线天、宫二、丁连山的节奏有些不搭。

    这是第一点。

    杨蜜……太强势了。

    而第二点则更现实。

    这个剧本，前前后后已经准备了十年的时间。

    光是前期剧本、剧组、乃至那些带薪签约练习拳脚功夫的演员一样……整个剧本的金钱已经花了许多。

    预算也是一加再加。

    投资方的耐心，真的快被折磨完了。

    下了死命令，明年开春就要开拍。

    否则，这个打磨了这么久的剧本可能就要付之东流。

    他们，没时间再去重新打磨剧本了。

    想到这，徐浩锋无奈的叹了口气。

    选择了实话实说。

    “唉……是这样的，蜜蜜没被选上的原因-->>

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