只能说，写的真好！

    不愧是从仁庙朝开始就屹立不倒，总是能准确的站到最正确的地方的元老。

    措辞完全就是瞅准了宫中太皇太后的软肋。

    赵煦当然不会错过，文彦博开创出来的大好局面。

    太皇太后一听赵煦的话，脸上的神情就微微一凝，忍不住握着赵煦的手。

    赵煦一看，立刻趁热打铁，道：“对这等，枉顾圣人教诲，不知太母的大臣，却是不可再姑息了！”

    向太后在这个时候，终于开口，问道：“六哥打算如何处置呢？”

    赵煦轻声道：“须得好生教化！”

    他抬起头，看向太皇太后，说道：“太母，孙臣以为，这权知滑州，大抵心中已无圣人之教，恐怕连忠孝之义，也不大记得了。”

    “孙臣以为，还是得在太学之中，辟一新舍，遣大儒名士，对权知滑州好生教化才是！”

    “须得让其在太学之中，熟读圣人经义，再学忠孝仁恕之道！”

    两宫听着，眼前一亮。

    特别是太皇太后，对赵煦的这个想法非常喜欢。

    就是……

    “官家，朝野上下，恐怕会有非议吧？”太皇太后担心的说道。

    将一个朝官，就这么送进太学再学习？

    这确实会有争议！

    赵煦笑了笑，道：“太母勿忧！”

    “孙臣听说，国朝无论是进士还是恩荫官，在授官注阙之前，都要在吏部经过考核，须得身言书判之后，方能授官注阙！”

    这是从唐代传下来的规矩。

    无论是进士授官，还是恩荫授官，在正式任命之前，吏部都要进行考核。

    也就是所谓的身言书判。

    看长相、看言谈，再考其政务、刑名、钱谷。

    若是专业性比较强的职位，还要考专业的问题。

    当然了，这些现在都已经形同虚设，只是走一个过场了。

    特别是对二代们，这身言书判就和不存在一样。

    只要去考的，就没有不合格，不优秀的。

    “既然，做官需考核，这做士大夫，也当如此。”

    “这个权知滑州，以孙臣所知，并非进士出身……”

    “想来，当年他的功课，也不是太好。”

    “叫他去太学，再学圣人经义，重新认识、学习圣人之道，孙臣以为，这对他和朝廷都是好的。”

    两宫听着，对视了一眼，都点了点头。

    是啊！

    祖宗法度，当官要考核才能授官注阙。

    现在，这个吴安持，连圣人仁恕宽厚之道都不放在心上，甚至不顾太皇太后坤成节圣典，做出这样的事情，可见他确实是心中没有圣人之教，也忘了大臣的本份。

    命其去太学之中反省、再学习，这是对他的爱护，谁都挑不出错来。

    就是……

    朝臣们会答应吗？

    两宫的这个忧虑很快就不存在了。

    因为御史中丞傅尧俞的奏疏，被送到了两宫面前。

    在奏疏中，傅尧俞言辞极为激烈的弹劾了吴安持当街行凶的行为。

    认为这个人‘实不堪为大臣’。

    所以，他直接建议两宫：罢其官爵，永不叙用。

    对傅尧俞来说，这是他的本职工作，也是他的身份地位应该说的话。

    身为御史中丞，若是连这种事情，他都不敢发声，那他傅尧俞就该回家去种地了。

    而随着傅尧俞的奏疏入宫，其他御史的弹章，也接连而至。

    不分新党、旧党，都开始对吴安持落井下石。

    没办法！

    这个事情，是太师文彦博起的头。

    文彦博和吴安持是亲戚，尚且都大义灭亲了。

    他们这些御史台的乌鸦们，若是在这个事情上装聋作哑了，公信力何在？

    再说了，傅尧俞都带头冲锋了。

    御史们哪怕只是为了表面态度，也要跟进。

    随着御史们弹章不断入宫，两宫于是开始召集宰执，对这个事情进行讨论。

    顺便，就将赵煦的意见，拿出来与大臣们商量。

    然后……

    自然就没有然后了。

    所有宰执大臣，包括和吴家关系非常密切的吏部尚书韩-->>

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