生事。

    这事情到最后，还是赵煦的父皇出面，折中了一下改为文忠，才算尘埃落定。

    也正是因为这个风波，宰执或者曾担任过宰执的大臣去世后的拟谥权，被从太常礼院收回。

    从此，宰执评宰执，成为大宋政坛的潜规则。

    而吕公著，当年曾亲身参与了那一场欧阳修定谥风波。

    对这里面的细节和变故，可谓了如指掌。

    他现在拿出‘文忠’这个谥号，恐怕就是在试探赵煦的态度。

    继续翻，其他执政所拟的谥号，都开始出来。

    知枢密院事李清臣，拟的是文惠，爱民好与曰惠，与谓施也！

    显然，这是指的司马光临终尽散其仕宦所得的事情。

    中规中矩的谥号。

    邓润甫，则拟了一个文肃的谥号……这就多少有点骑脸了。

    表面上，这是一个美谥，但放在司马光身上就是在骑脸骂街。

    因为，刚德克就曰肃、决心执断曰肃。

    这不就是高情商的在说司马牛这三个字吗？

    看来，邓润甫也不爽司马光。

    正常！

    大宋的这些士大夫，个个都是阴阳怪气的高手。

    安焘就比邓润甫还要阴阳怪气，他拟了个文简的谥号。

    一德不懈曰简，至德临下曰简，能行直道曰简。

    还是在说司马牛！

    新党的执政，如此异口同声。

    旧党的人哪里受得了？

    于是，李常果断拟一个谥号：文康！

    所谓，温柔好乐曰康，以好丰年，勤民事。

    又曰：和民安乐曰康，富而教之！

    这就是在政治上，对司马光进行肯定。

    但……

    赵煦捏着李常的奏疏，眯着眼睛。

    他自知道，李常是吕公著的学生。

    所以，李常有没有请教过吕公著呢？

    又或者吕公著有没有提点过李常？

    “无所谓！”赵煦轻笑一声，舔了舔嘴唇，轻声道：“且让子弹飞一会吧！”

    朝廷给司马光赐谥，要等到其正式下葬，才会进入流程。

    在这过程中，有着超过半个月的时间，可供此事发酵。

    所以，赵煦这是故意的。

    故意要把司马光定谥的事情，拿出来造牌。

    故意，要把这个事情搞大。

    不如此天下人怎么知道，他这个少主，就是司马光最大的靠山和最强的支持者？

    这才是真正的榨干、耗尽司马光的一切利用价值。

    连其死亡本事，也将成为一种价值！

    没办法！

    谁让赵煦，在现代深造过呢？

    ……

    司马光的丧仪，在有条不紊的进行着。

    先是两宫下诏辍朝三日以示哀。

    本来，按照故事，宰执重臣病故，天子也当举哀、致哀。

    但赵煦还在守孝，因此以仁庙故事罢之。

    到了丧事的第三天，赵煦再次御驾亲临亲奠于司马光灵前。

    这是大宋的常例——宰执重臣，地位高于亲王。

    不仅仅体现在其生前的政治待遇上，也体现在其死后的哀荣上。

    所以，当赵煦在韩忠彦的指导下，在司马光灵前，举杯洒酒祭奠之后。

    他便转身看向作为孝子的司马康，他走上前去，对已哭的人都已经憔悴、消瘦起来的司马康道：“爱卿且当节哀。”

    说着，他眼眶微红：“相公一生，治学以诚，为政以忠，奉亲以孝……”

    “卿当效相公之德。”

    司马康听着再拜顿首：“臣……臣……谨遵陛下德音。”

    但，看他的神色，赵煦知道，他肯定会悲伤度日的。

    若赵煦不加干涉，司马康很可能会和赵煦上上辈子一样，在守孝期间因为哀思过度而神形俱消，最终英年早逝。

    这怎么可以？

    要知道，死掉的圣人的子孙，就是最好的政治工具。

    而司马康为人淳朴、忠厚。

    这是什么？

    这就是最好的工具人了。

    谁能拒绝一个不会参与政治，只会为自己背书的工具-->>

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