假lz[阿蒙晚生千年来，到这个黑暗的世代代，他孤坚韧的求索历程，也会被那些所谓的信徒视炎罪恶。世间种种天才的哲思，如今已堕落为相掌的仆从，只用来被解释神是如何存在的。

    这比起阿蒙诞生的年代，种种他曾抗争过的枷锁，如今更加坚固冰冷，几乎令人窒息。

    而那神坛上的约稣神像，仍被钉在十字架上，默默的看着这一切。

    阿蒙在天国中叹息，穆芸站在他身旁小声抚慰道：“这不是你的错，你不必如此叹息！

    你看看这永恒的天国，是你与众天使指引人111．超脱永生的家园。在那黑暗的世代中，还是考入不断从刑架上到达天堂，也有人守护心灵咩的圣殿、超脱永生成为天国中的天使。“阿蒙答道：“我也是在为我自己叹息，纺稣被人们称为拯救者，可谁来拯救我呢？绝不是那些又把十字架插上神坛的人！”

    穆芸抱住了阿蒙的胳膊：“我的神，您不需要谁来拯救！约稣在十字架上曾说要宽恕孤些人，其实他们也不需要你宽恕，不得超脱眺灵魂早已转生。您能做到的都已经做到了，司人间不是天国，叹息的时候，你又在想什么-)”

    阿蒙苦笑道：“我在想句芒和遇先生说过的话，他们隐约都提到过太上忘情之道，若人们空谈境界之时，仿佛崇敬不已。但此人若7站在你身边，你在祷告呼唤的时候，便会明E那是多么的难以接受了。此等境界，尚非我毹及。”

    阿蒙的话太玄、不好理解，但可以用世事打一个最最庸俗、很不恰当的类比。比如人lB有一位高官，既清廉能干又刚正不阿，亲近他的人自然逢人便夸奖他的好，冠以种种崇高件大之名。但有一天这些亲近的人自己有私事谴求这位高官，希望他不那么清廉、正直一回，给他们好处方便。如果遭到拒绝的话，他们僵会心生怨恨，在心里或别的场合骂他沽名链誉、迂腐固执、不近人情、难有好报等等。

    人性的缺憾如此，对神的态度也是如此，这些并不会必然因信奉而改变。

    穆芸若有所思道：“也许你应该站在别处，看看别的风景。虽然我不太懂，但也明仨是怎么回事，有些事恐怕是在一念之间。”

    阿蒙心念一动道：“我想去拜访一个人。”

    远方的天竺，文森特}、正在为弟子讲法，身边还有很多随行供奉的善男子、善女子。奄一名供奉者问道：“大师，请问如何修来世？

    我在今生奉善行，又怎知来世会如何？”

    这个人在请教修来世之道，阿蒙已经悄燃混进了信众之间，不禁想起了句芒在玫瑰园啐所说的话。句芒曾指着温迪说过：“她就是她前生的后世、后世的前生。”却不知这位文藕特卜会怎样回答。

    文森特}、笑着反问道：“善男子，你可矢[你的前生？”

    这句话问的有趣，若没有渡过生生不息的考验，凡人当然不知；若渡过了考验，已不会因此而动念。那名信众答道：“不知。“文森特}、解说道：“你并不知你的前生是谁，前生的那个人，也并不知后世之你。看化毫无意义，又从何处谈修昵？若谈前生后世，与谈世上他人并无分别。所以所谓修来生便是修入世之道，你若寄何愿于来生，今生便以伊愿对待世上之人。”

    阿蒙默默点了点头，并没有打扰这场问论，又转身一步踏入了虚空。他的来去众人不能察，文森特}、却抬限望了一眼阿蒙来过又；畦失的地方，轻轻点了点头像是打招呼。

    下一刻，阿蒙出现在佛国灵山脚下。

    此山不知多高，或者说眼睛能看到的地方，便是那山的高度，从山脚到峰顶有无数稍云l不绕，祥云中还托着诸菩萨与备乘天世界，列菩萨、罗汉、金刚、伽蓝、明母、飞天于研璃霄汉中隐现，头顶圆光、披鳞曜日、彩羽注空，千奇万态难以尽述。

    灵山脚下，若有天伦梵音飘渺，远处花丛如祥云拥簇，有一女子唱妙音而穿行。有两个人站在花丛之外，双手合什行礼迎接阿蒙的蛩来。其中一位是老熟人，穿着大红披风，身栩魁梧、圆脸含笑，便是当年的狮子王人云。辽有一人孩童面目，宛若粉妆童子，身披素衣胸踏莲台。

    狮子王笑道：“阿蒙，你终于来了！领世尊无量光法旨，我与莲华生大土在此迎客。”

    旁边那孩童也在莲台上行礼道：“我叫莲华生，见过阿蒙善居士。”

    仙家说话有妙语声闻，而这佛国灵山中的超脱之人，自然也有智慧殊胜之声，一开口蒯做了自我介绍。人云已超脱永生，证各乘天之果、类真仙物化之境，狮子王的名号已改称素狮。而那位莲华生大士，为佛国无量光芒照~在人间一座湖上蓬花中所生，出生时既现八岁童子相，此刻刚刚证菩萨果不久，已有类金仙威就。

    阿蒙还礼问道：“无量光知我到来，命二位来迎？我想见无量光！”<-->>

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