示。”

    无因大师却叹息一声，没有说话。

    无缘大师默默倒了一杯茶，看了无因大师一眼道：“有缘自会相见。先生也自会懂得。”

    林兰楼看了看无因大师，又看了看无缘大师。竟不知道说些什么。

    无因大师的意思是遇到识得此玉的有缘人要好生照顾吗？

    三人默默坐着，倒也没有什么尴尬，也没有什么不妥。直至午时，三人依然在房中静坐。

    别人不知道，以为林先生来隅中寺多少会有佛法和功课，畅聊古今。不曾想他来了以后，大多数就是和无缘、无因大师三人默默坐着。

    只是很偶尔才会讲讲佛理佛法。讲讲江湖事情。

    坐着坐着林兰楼就明白了，锦衣卫来找无因大师，一定向无因大师透露了什么。

    他们此番向无因大师打听黔地七星门的事情，因为锦衣卫找他们此行的任务是去贵州，然后从贵州出发前往京城。

    林兰楼心里有一丝莫名其妙的轻松。

    毕竟贵州是他长大的故地。

    人的一生可以去很多地方，但是可以回去的地方不多。

    可以用回这个字的，那一定是故乡，家园。

    黔地，也就是贵州，是他的故乡。

    贵州有田氏、杨氏、宋氏、安氏四大土司。

    水东宋氏是他母亲的娘家。用中原的话说，水东宋氏土司是他的外婆家。

    他在贵州出生，在贵州长大。

    一直到他十余岁时，父亲去世，他的母亲才带着他离开贵州。

    那里的一草一木，一山一水他都印象深刻。

    那里的风土人情，那里的语言和礼俗，生活和产物他自然也清清楚楚。

    那里的江湖，那里的土司他也清楚。

    如果此次锦衣卫真的是为了去贵州保人出黔，那么就怪不得，锦衣卫要找江湖人，怪不得锦衣卫要找隅中寺的无因大师。

    因为无因大师对贵州的江湖无疑是非常了解的。

    他们从无因大师的口中至少能知道七星门的事情，知道贵州的江湖还有哪些势力。

    甚至可以从无因大师那里打听到黔地蛊毒的事情。

    而他们找到李吹笛来保镖，又通过李吹笛找到他一同来保这趟镖，一定是对他的身份很了解。

    知道他在贵州长大，知道他是贵州宋氏土司的外戚。

    看来锦衣卫的功夫做的很足。

    太祖初年，为了征伐云南，从中路开通了经贵州前往云南的通道。

    原先从西路天山绕道云南的路线太过遥远。

    从中路南下，从湘地入黔，由黔入滇，路途抄近而直接。

    黔地山多林密，沟壑万千。气候多变，人烟稀少。历朝历代都是土司的领地。

    虽因开通前往云南的通道，太祖曾安置三十万大军在通道沿线就地屯兵，建立屯堡。

    奈何三十万大军带上家属，在地广人稀的贵州大地上也不过是杯水车薪。

    贵州广袤山林沟壑大部分依然是土司的领地。

    土司依然对贵州有着绝对的领导和控制权。

    土司的势力在贵州也是得到朝廷的认可，自领其土，自管其民。

    贵州的广阔土地上的四大土司，他们的势力相当。

    水东宋氏土司的领地约在贵州的中东部，水西安氏土司领地在中西部和西南部。

    田氏土司在贵州东北部和东南部。

    杨氏土司的势力基本就在北部和西北部。

    当然他们的势力范围多有交错。

    四大土司朝廷为其设立宣慰司自治，下属三十多个长官司。

    譬如田氏土司就有思州宣慰司和思南宣慰司。

    而水西安氏土司就和水东宋氏土司共设一个贵阳宣慰司，水西安氏出任宣慰使，水东宋氏出任宣慰同知。

    杨氏土司就设有播州宣慰司。

    朝廷的势力就集中在官道要塞和两侧平坝地区，基本呈线状布局。设有卫所管制。

    后设贵州省，也按照其他省府的建制，设三司管辖。

    但治下四大土司势力依旧。

    林兰楼看着桌上的茶盏，低头道：“锦衣卫此来千里城，意欲请我的友人李吹笛和我协助他们保一趟镖。所以我此次来向二位大师告别。二位大师可有什么交代？”

    无缘大师看了看无因，对林兰楼道：“先生此去多保重。”-->>

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