，但其中最高纲领也是三大世界观。

    现在的主流都是歌颂光明的，这种主流是稍稍不健康的。我曾提到两句～一个很光明的世界，必然是永久黑暗，在永久的黑暗中，光明必将暗淡！这虽有小小的矛盾，但也是现实，一旦文坛上没有了黑暗的席位，那么就没有了问题的体现，光明必然不复存在。反之，如果世界充斥着黑暗，那么光明之灯也终将黯淡。

    唯物主义

    本语录只要以展示部分客观现实为主，不对现象作以评价，只有重伤与死亡才知悔改是建立在人类不会吸取教训之上的。

    确实有些东西我们是改变不了的，我们连自己不知悔改都改不了，谈何改变大的？我们从来不认小的教育，建立在唯心主义思想上，只有社会来处罚时才知道后悔，或是已经死亡之后才后悔。总之要么不后悔，要么没有机会后悔，所以又出来另句～不是我们不会哭，而是我们不给自己机会，因为哭都来不及。

    纵观历史，不难发现，历史是在前进中倒退，在轮回中前进，这历史就如同好多人共炒一盘菜一样，每个人的做法是不同的，人类的认知和改造世界的方式不一样，七手八脚的炒了菜，谁主厨就炒什么样的菜。人虽然变，但炒菜是轮回的。

    现在处于一个上升期，我们的主要任务就是在个人上唯物客观对待历史严谨认真，每个主厨应当防止历史轮回与倒退。

    唯心主义

    我本人认为这个唯信主义在此应分为两部分～自我唯心主义与外人唯心主义。

    1，自我唯心主义

    何为自我唯心主义就是一切都有一个本体，我个人在民族魂余本德语六中，我同时提到一句，没有人认为自己不是最好的，这句话在民族魂中还有几句是支持这句话的，在其中我相对详细的定义了人是什么？一个独立自主的个体……就我个人而言，没有人认为自己不是最好的，其实是人一种自发的自信，没有这个最根本的自信，这就不能构成一个人。在其中也有不少事宜，我认为开始的其实把一个人定义为性本善或性本恶是有时偏颇的，我认为正确的定义是人都为了自己，只要是对自己好的，那都是好的，这个结论可以拓展到个人所拥有的一切，只要我认为是对的就是对的，这也可以算作为什么人不知悔改的原生动力，我认为是对的，我为什么要改这句话？还是要细品，实在想不出来，可以想一想熊孩子。

    所以人不能没有自信，但这其中也有问题，公德呢？

    此时也还谈不上公德功德，其实是在特定的环境下相互妥协之产物，一旦这个妥协没有了一个和平的前提，那么必将放飞自我。

    2，外人唯心主义

    这个与个人唯心主义相对的，但这个也同样成立，只是主体由本人变成了外人。

    我们都想活自己，但现在不是你个人决定你活成什么样，而是外在的数据与仁义决定了你活什么样，此处不用民意，是有意义的。

    想向你为公众人物，现在某地发生了旱灾，需要捐钱，你捐吗？你肯定是想注意力，但也有正常人的心思~这由我来决定！

    不！这不由你来决定，你必须捐！如果你不捐你的数据，人设崩塌，各路大爷争相报复，身败名裂 ……所以万人唯心主义，虽然成立外人大众是爷，你不守天条是不行的。

    当然，除了众位爷，还有大爷，这就是领导，你要为了升官发财宝珠乌纱帽，你总要讨好你的大爷吧，让大爷给自己美言几句，所以大爷只要能说你一定能做。这也是神的旨意，这个世界表面平等，实则等级森严。

    所以，在唯心层面上说，人要有自信，也要讨好重位大爷讨好上位大爷，为了大爷欢心。脸是什么？是废物，是垃圾！

    当然不想当大爷的人不是真人……这一层我会在下面再次提及。

    形而上学

    本文的出发点就是形而上学，这似乎与我所提及的唯物主义相矛盾，实则并不矛盾，任何一种世界观都可以解释其他的世界观，在世界观内部也可以解释。

    何为形而上学？我自己认为就是一种以50步笑百步的世界观，以稍微的小优势而大发言论，有时甚至可以自创优势。

    这个社会是形而上学的，只看冰山一角，也不是说不全面看，而是这种形而上学太接地气了，让我们忽略了其唯物世界观，这是十分可怕的。

    像网络暴力，仅你一面之词就能引起汹汹的人意，我们只看到了作者所看到的一面，我们只做糊涂的刀俎，不做明智的人。我们这群屠夫是干坏事不留名的，一旦绵羊被频繁，我们走的比谁都快，人都是趋利避害的，没有人会为自己的言行负责。

    在形而上学的社会中，我们要处处小心，随时提防着人鬼，讨好大爷和众位爷。一旦社会把你否定了，-->>

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