那位常世大神的神启，只能说是很有东西。

    如果稻妻未来也能有这种技术力的发展，他们锁国不锁国，其实都不重要了。

    这一次依托渊上带着深渊科技的出现，阿祇有了行动的机会，引出了后续版本的三界路飨祭。

    “当然可以。”罗摩应下。

    他还需要给空哥预留一些时间，渊下宫其余的秘密都不重要，但日月前事作为许诺之中的报酬，自然是应该被找回来的。

    但这个时间挺够用的了。

    从现在往返去邀请珊瑚宫心海下来和阿祇会面，三方势力之二会和做出最终判断，这样的时间不够用来探索渊下宫全境，但只是去找一本日月前事，这并不算困难。

    如果不是为了把自己摘出去，罗摩其实也不必等待仪式完成之后出现的【常世之灵】去指引空寻找古书，他自己就知道那本书的方位。

    这种警惕也不知道有没有用，涉及到命运，最常规的一种应用就是命定之死。即在时间的尺度上，你一定会在这个时间以死亡作为命运的结果。

    命定之死的核心不是死亡，而是命运钦定了事情的发生。

    提瓦特的过去可以被操控，那么对于真正强大的神明来说，未来也未必是一团迷雾。

    在纳西妲的描述之种，世界树并不会记载那些降临者，所以祂没办法帮助空找到妹妹荧的消息。

    但在那位时间之执政的操作之中，祂很明显地预算到了雷电影和人偶将军的决战，所以才能够完成从未来种下过去的神樱树这种操作。

    而这场决战，就是由空直接引导的。

    他没有把雷电影扳回另外的道路，雷电影就不会和人偶将军走上决裂和争斗的道路，自然也不会有之后的事情发生。

    伊斯塔露的操作，首先得建立在祂看到了这场战争的出现。

    这是因果理论之中，由果到因的发展，你先看到了事情的结果，然后顺势在其中做自己的事情，最后你做的事情反过来诱导了事情的发展，抵达了你看到的那个结果。

    而因果论更加广为人知的，是由因及果，你这么做了，才导致了这个结果。

    难度上说，其实后者更加浮夸一些。

    伊斯塔露先做了这件事情，于是在未来的某一天就一定会发生这么一件事情——一场混战把雷电影拉回五百年前，祂从雷电真的手中接过神樱树的种子，然后种下神樱树。

    这件事情的自然程度就好像你种了种子，未来它就会成长并且结出果实一样，看上去十分自然且随意，就好像事情就应该这么发展，没有任何的难度可言，似乎根本没办法和预测未来这种大手笔相比。

    但让一件事情必然发生，去迎合你种下种子这件事情，在罗摩的理解之中反而是更加困难的。

    所以搞哲学的大多短命，天天想为什么生为什么死，但又没有办法去验证，当然就短命了。

    罗摩拍了拍自己的面颊。

    “就你这个水准，就不要想时间和命运这种东西了，搞不好你都不配被人家算计呢？”他忍不住叹了一口气，“真是······”

    知道的越多，猜测就会更多。猜测延伸出更多的问题，反而显得自己越发无知。

    “你没事吧。”阿祇沉默了一下，稍微扔出了一点关心。

    果然是个疯子。

    她肯定了自己的想法，然后顿时轻松了许多。

    如果一定要挑出一个脑袋有病的，阿祇并不希望是自己。

    而现在她如愿以偿了。

    “有一点，但不多。”罗摩想了想，“不过这不重要了。”

    “大日御舆的运转是它最基础的规则，它也没有停息的时候。”

    庇护白夜国是大日御舆存在的意义，阿倍良久修筑这座高塔的时候，就没有期待过它会有熄灭的一天。

    因为这个时期，白夜国人已经尝试过很多次逃离了。

    他们还有关于地上世界的记录，然而他们只能够在海渊之下，依靠千灯的微光抵御龙蜥的狩猎。

    也就是在这个时期，发生了雪山古国被毁灭的故事。

    人们颂扬天空岛派遣神使在地上行走，而后的某一天，魔神开始支配整片大地。

    阿倍良久也许期待过大日御舆被白夜国人关闭，这意味着他们不再需要这个虚假的大日，已经有了走到太阳下的机会。

    但他肯定不会去赌。

    而龙蜥是无法在大日御舆的辉光之中行走的，所以哪怕明知道同族就在大日御舆的底下，它们也毫无办法。

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