>    他们要么能够代表人类最终极的秩序——即自由和正义，要么他们就是一群为了各种理由推动探究真理，然后玩脱了却让别人支付代价的蛇皮怪。

    当然，这仅局限于坎瑞亚的高层。

    平民么·······不指望他们拥有干扰上层决定的权力，坎瑞亚的政体还是比较明显的，他们归属于国王政体，没有神明的情况下，王权高于所有。

    这在提瓦特几乎是一种完全的创新。

    肉体凡胎的国王依托于【不存在的神明】而加冕，进而御极于宇内，事实上后来也证明了，皇帝就是普通人，他们真的需要一层神圣的外衣来压制所有人的欲念，好像他能够成为皇帝是因为天选的尊贵血脉，而非别的什么可以依靠人力去弥补乃至是超越的。

    一旦被认定为只要某种能力达标就可以成为天子，接下来自然是大混战的时期。

    必须是玄之又玄的，不能够被人力所弥补而近似于天意的某种东西，才能够慑服四方，让所有人都下意识地选择服从而不是上来一句“皇帝轮流做，今年到我家”。

    提瓦特没这个环境，他们的神不是形而上不存在的神，真真实实就在这里。

    魔神的实力已经完成了绝对的碾压，在这种情况下，王权根本就没有扎根的土壤。

    因为在神明面前，其实大家都是一样的凡人。

    魔神平等的爱人，也就意味着祂不会允许有人在祂面前推动等级制度。

    伱可以因为功勋而成为国家的贵族、国家的大臣，但这个贵族的身份本身包含的特权里，并不包括高人一等。

    身份只是基于你能力的一种推动力而已，你有这个能力，于是我给你这样的身份。我这么做的目的是让你给我给这个国家的人打工，而不是让你站在他们的头上作威作福。

    劳伦斯不这么想，他们想要建立归属于贵族的最终体系，成为体系上的国王。

    然后巴巴托斯暗中指挥温妮莎，把他们的狗头给剁下来了。

    祂要民众自由，这是神明的承诺。

    而坎瑞亚是没有神明的国度，于是他们自然而然地诞生了王权，他们如何判定谁适合成为国王的，这无关紧要，重要的是，王国类的政体里，底层民众其实没什么发言权。

    没有决定的权力，给他们背上黑锅，其实也挺没意思的。

    天空岛的手段没有去辨别，它一视同仁，选择了对坎瑞亚进行摧毁。

    反正就结果来说，坎瑞亚应该是没有什么平民还活着的，但凡是能够活下来做决定的，大多数都是坎瑞亚的高层。

    这些人有一个算一个，全杀了也许有错误，但杀九个放一个，肯定有遗漏的。

    提瓦特五百年前的黑灾是席卷了整个大陆的灾难，所有国家都在这场战争之中深受其害。

    这甚至不能够被宣扬为【应对神明的毁灭而做出的反抗】，因为有太多的证据证明，坎瑞亚并不是反抗者。

    他们是接触了禁忌的狂热分子，在毁灭之前正在筹备着真正的战争。

    反抗应当是对暴行的拒绝和回击。

    但坎瑞亚是率先接触禁忌，然后触犯了天空岛的规则，接着招致了天空岛的毁灭。

    当然，规矩这种东西本身就很难说得清，比如为什么你的规矩是规矩，我一定要遵守你的规矩······之类的，判定有很多。

    不是说天空岛的规矩就一定正确，起码奥罗巴斯就不服，祂只是偶然看了一眼，然后就不得不去死。

    祂当然不服。

    但坎瑞亚这种行为肯定是有问题的。

    因为禁忌力量对提瓦特的伤害赤王已经演示过一次了，而大慈树王两次为了同一种神经病的行为买单，最后不得不选择了死亡。

    树王肯定是没有问题的。

    那么站在祂对立面，直接导致祂死亡的坎瑞亚就绝对不会是正义的一方。

    坎瑞亚的研究摧毁的不是天空岛的秩序，而是提瓦特的世界。

    任何一个生活在这个世界上的生命，都有资格唾弃坎瑞亚这个地底王国。

    结果错了就是错了，结果输了就是输了，过程和理由都不重要，只有最终造成的结果才是最后的判定依据。

    坎瑞亚对提瓦特世界造成的危害有目共睹，就没有一个国家和坎瑞亚的灾难没有关系的。

    特瓦林被杜林的毒血侵蚀，这是坎瑞亚的手笔。

    璃月的层岩巨渊、稻妻神樱树治理的地脉、须弥的无留陀······没有人清楚坎瑞亚的目标，但如果只是为了证明星空是虚假的之类，就要让地上生活的民-->>

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