>
    孝武皇帝有文景之治的底子，军功阶层、窦氏和王氏外戚又逐渐失去权势，诸侯国王也在推恩令的实施下丧失了实力，他独掌大权，为所欲为，然而，危机还是接踵而至。

    今日的大汉没有孝武皇帝强行推行新儒学的条件，只能像光武皇帝一样在进取和妥协之中稳步发展。

    当年的光武皇帝何尝不想一改到底？但愿望是愿望，事实是事实，要想迅速在废墟上重建大汉，迅速恢复国力，必须要团结所有的力量，必须满足各阶层的利益，必须妥协。

    他不妥协，就无法创建中兴大业。现在的李玮就象一头无坚不摧的狂暴猛虎，他非常激进，无畏无惧，和当年的王莽有得一拼，只有想不到的，没有不敢干的。

    成功了，李玮就是英雄，青史扬名，但失败了，失去的不是他一条性命，而是整个社稷。

    “大哥……”长公主握住了李弘的手，

    “你在想什么？”

    “很多事暂时不能处理，等到南阳大战结束之后再说。”李弘轻轻说了一句，没有丝毫商量的余地。

    长公主一笑置之。排箫、茄、鼓、铙等乐器齐奏，鼓吹轰然而起，激烈而豪放。

    歌声悲壮，响彻殿宇。

    “上邪！我欲与君相知，长命无绝衰！山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！”李弘心神震颤，紧紧握住了长公主的手。

    长公主樱唇抖动，两眼含情脉脉地望着李弘，低声吟唱，泪水悄然而下。

    以下不计字数。我个人对《大汉》道儒相融的一点看法：门阀制度的灭亡，我个人认为得益于三个方面。

    战乱导致人口减少，地多人少，因此到了北魏，实施均田制，这在一定程度上削弱了门阀的实力。

    而南朝诸国则是推行土断之策。二是选拔制度的修改。十六国时期，比如后赵石勒、石虎，前秦的苻坚都曾在选拔制度上做出修改。

    这主要是民族融合的需要。到了北魏，这种修改更加明显。三是南朝自东晋灭亡，以低等士族出身的刘裕建宋之后，门阀政治便逐渐让位于低等士族所谓的寒士一族。

    历经宋齐梁陈后，加上土断等政策的推行，门阀政治已经大为削弱。至北周灭北齐，隋代北周灭南陈，继而统一天下，周武帝宇文邕所极力提倡的儒学发挥了基础性作用。

    所以，我个人认为，新兴的具有生命力的儒学，合理的田制（均田制），分科考试的选拔制度（试经），然后在以武人集团主政的基础上实现寒士一族的崛起并就此压制和削弱门阀世族，应该可以抑止门阀政治的兴起，继而确保大汉的稳定和繁荣。

    当然，历史有它的必然性，伟大如曹操这样的人物因为需要在废墟上重建社稷，他需要团结所有的力量，所以最后也无法对抗颖汝士人集团和关洛士人集团，妥协了。

    虽然他也抗争过，比如利用各种借口诛杀孔融、杨修、崔琰、伏完等人。

    曹操所杀的这些士人，正是河北和青兖徐一带的士人。他把根基之地迁到冀州邺城后，很大程度上要倚仗河北和青兖士人集团。

    我们是不是可以这样推测，曹操利用自己沛谯士人和武人集团的力量，唯才是举，大力提拔寒士一族，同时又利用关洛和颖汝士人集团对抗河北和青兖士人集团。

    曹操成功击败了河北和青兖对手，但因为自身力量的不足，还是让关洛士人和颖汝士人把持了朝政。

    司马家族发动

    “高平陵兵变”，夺取了曹魏权柄后，曹魏势力开始反扑，比如王凌、诸葛诞、毋丘俭、夏侯玄等一次次地攻击，他们都失败了，被冠以叛乱的罪名，而嵇康等名士更是因此死了一批又一批。

    司马家族在屠杀的时候，并没有夺取曹魏的国祚，还是挂着魏的牌子，所以上述这些人在历史上就被大大地标上了

    “叛乱”的罪名。很多人习惯上认为这些人是

    “坏人”，其实，从曹魏角度来说，他们不是坏人，只不过历史是司马家族写的而已。

    曹操最终还是败在门阀之手，杀了崔琰也挡不住清河崔家成为历史上第一门阀的脚步，他的失败令人深思。

    我们做个设想。曹操挟天子号令诸侯是迫于无奈之下的政治赌博，他的实力在当时太弱了。

    当时能重振汉室的就是河北袁绍，假如袁绍忠诚于汉，假如袁绍能向门阀妥协（比如田丰、沮授、许攸，袁绍不听这些人的未必是性格原因，还有可能是权势之争，因为当时沮授的河北力量非常强大），假如袁绍官渡打赢了，会不会还有大汉？

    历史的必然告诉我们，不可能再有大汉，因为士人已经集体背叛了大汉，大-->>

本章未完，点击下一页继续阅读