典藏华夏:直播对话古今

第四十四章:君子所学,必传后世(1/2)

    夏玄搀扶着夫子,朝前一步步的走去,仿佛凭空开出一道大门,连接了后世与历史。

    所有人跨过大门,里面如同时空回廊一般,上面刻印着夫子的传承,《论语》被什么地方翻译,被后世谁谁谁用作什么,全都清清楚楚的写着。

    “夫子及诸位的思想学说,在后世被称为儒学,影响深远。”

    “民为贵,设计次之,君为轻!”

    突然,回廊之上,一个人影换换而来。

    “民贵君轻,说得好啊!”

    “夏君,此为何人?”

    夫子看着来人,眼中满是欣喜之色,仿佛大道之中,寻觅已久的知音。

    “回夫子,此人名叫孟轲,后世称他为孟子,他传承儒学,并将其发扬光大。”

    “生,亦我所欲也,义亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也!”

    孟子的身影缓缓走来,又缓缓消散。

    夫子的目光随他而去,眼中的欣喜更盛几分。

    “我说杀身成仁,他说舍生取义,好啊!”

    夏玄继续带着夫子与众人往前走去,儒学传承的思想,一幕幕出现在他们眼中。

    此刻所有人的眼里,仿佛都有了光。

    他们知道,夫子追求的大道,传承的思想,后世有人懂了,也有人明白了。

    也不枉夫子周游列国,传承思想,证自己之道。

    “《论语注》,要在世上长久流传,解释其义,应与时偕行,不强做结论,留给后世解读评说!”

    看着又一个缓缓而来的人影,夫子疑惑的看着夏玄。

    “此又为何人?”

    “何为论语注?”

    “此人名叫郑玄,是在您六百多年后的汉朝儒生,他为《论语》的内容作了注解,方便世人学习。”

    “好,好啊,与时偕行,做学问应当如此。”

    随着郑玄缓缓消失,一个接着一个的人影出现在夫子以及众人眼中。

    朱熹缓缓而来,口中说道:“国以民为本,社稷亦为民而立。”

    “国家以黎民为根本,也是为黎民而设立,说得好啊。”

    “夏君,他是谁?”

    “夫子,此人名为朱熹,乃是在您一千六百多年后的儒学重要传承人,生于南宋!”

    “他用了将近四十年的时间,为儒家经典作注,其中就有《论语集注》。”

    朱熹缓缓走到夫子面前,此刻两人四目相对,夫子很是欣喜。

    喜在自己的传承,后世有人注解,有人诵读。

    可朱熹的脸上却满是遗憾。

    “天不生仲尼,万古如长夜!”

    他的声音低沉,但仿佛有穿透力一般,听在所有人的耳中。

    而后又缓缓离开了众人的视线。

    “朱熹对夫子极为仰慕。”

    “过誉,过誉!”

    夫子对着朱熹离开的方向点了点头。

    众弟子也是拱手,目送朱熹,消失在视线之内。

    “夫子,在我后世,读您之论语的人,还不仅仅是我华夏子孙。”

    “您看这位!”

    说着,所有人说着夏玄的手指方向看去。

    一位发国人缓缓而来,说着一口别扭的普通话。

    “我在东方著作中,找到一位智者,他在两千多年前,便教导人们如何幸福的生活。”

    看到伏尔泰,夫子脸上充满了笑容,转头问道夏玄。

    “他是谁?什么人?”

    “此人名叫伏尔泰,是在您两千多年后发国的一位著名的启蒙思想家,《论语》的思想启发了伏尔泰。”

    “论语中的,己所不欲,勿施于人,应该成为所有人的座右铭!”

    “己所不欲,勿施于人,这个思想在十八世纪末,还曾被写进发国的《人权宣言》。”

    “但是《论语》在世界范围内的传播,元不至于此。”

    “论语的思想传到了朝鲜,韩国,樱花国,越南,俄罗斯,漂亮国,英国,德国等等国家。”

    “据不完全统计,到目前为止,《论语》在全世界,有四十多种语言的翻译。”

    “在2019年,发国把他们在1688年出版的首部《论语导读》的发文原著,做为国礼,送给了华夏!”

    “您和您的学生,当年周游列国,现在《论语》带着华夏古代的思想和智慧,周游-->>

本章未完,点击下一页继续阅读