意之旨，谁谓独寄兴于一“情”字耶！武侯之三分，武穆之二帝，二贤之恨，及今不尽，况今之草芥乎？家国君父事有大小之殊，其理其运其数则略无差异。知运知数者则必谅而后叹也。】

    批书人说的八个字说是指“有命无运，累及爹娘”，重点是“有命无运”，至于“累及爹娘”也许是癞头和尚吓唬甄士隐的。

    命运简单的说就是宿命和运气，从命理学角度上来说，有两重含义，一是命，命是父母给的，是先天的，命一旦给定无法改变，有必然性。二是运，运是人所处的环境给的，是后天的，人生各阶段环境会有不同的变化，有偶然性。有命无运就是说，先天条件是很不错的，可惜没有运气，没有遇到合适的时间或空间来运作原本不错的命！

    三岁的小女孩甄英莲都用上了“有命无运”这四个字，古代男权社会，男子有命无运的更多了。历史上也确实有太多的帝王将相、英雄好汉、忠臣孝子、仁人志士、词客骚人，他们有理想有抱负，可惜有命无运！因此批书人说《红楼梦》可不是简单的只写儿女情长，还举了两个例子，“武侯之三分，武穆之二帝”。

    “武侯”是诸葛亮的封号，刘备临死前，在白帝城托孤，对诸葛亮说，如果刘禅可为国君，就请诸葛亮继续辅佐，如果刘禅昏庸无能，就请诸葛亮取而代之。诸葛亮忠心耿耿辅佐刘禅继位，他被封为武乡侯，后人称为“诸葛武侯”或者“武侯”。诸葛亮鞠躬尽瘁，前后六次北伐，最终累死在五丈原。有人说：“只因先主叮咛后，星落秋风五丈原”，武侯之恨就是当年刘备集团弱小他提出先三分天下，再谋求一统，可惜岁月不饶人，再有能力也没时间去完成统一大业。这就是“运”受到时间限制的结果。

    “武穆”是岳飞的谥号，北宋末年，宋徽宗当朝。他老爹宋神宗死的早，宋徽宗小时候没有被当成接班人来培养，就是声色犬马，吃喝玩乐的浪荡皇子，接班的是他哥哥宋哲宗。宋哲宗死的更早，死的时候连儿子也没有，宋徽宗本来是个艺术家，突然就当了皇帝。金兵大军压接，他还沉醉于书画之间不理国政，干脆把皇位传给了儿子宋钦宗。靖康元年(1126年)，金兵攻破开封城，徽宗、钦宗皇帝爷俩一起被抓到草原上去了。

    下一年，赵构(高宗)在河南商丘称帝，定都临安(浙江杭州)史称南宋。南宋出了位抗金名将岳飞，“怒发冲冠，凭栏处、潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲，白了少年头，空悲切！靖康耻，犹未雪。臣子恨，何时灭！驾长车，踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河，朝天阙。”

    岳飞善战，20岁投军，有用勇有谋，他想北伐收复失地，报仇雪耻，迎回徽、钦二帝。但是，南宋高宗赵构可不这么想啊，打赢了仗，把我爹和我哥都接回来，我这个皇帝算老几啊，岳飞这样有能力的主战派坚决不能用，还是状元出身的主和派秦桧好。再说了，养肥一只鹰有被啄瞎眼的危险，养肥一只鸽子随时可以烤着吃，赵构就用鸽派打压鹰派。

    民间传说，岳飞、岳云等人是被秦桧夫妇杀害于当时的最高审判机关---杭州大理寺风波亭。杭州街上，一家卖早点的商贩得知消息气愤无比，就搓捏了两个面人，绞在一起放入油锅里炸，并称之为“油炸桧”。人们为了发泄愤怒，争相购买。随着顾客越来越多，店铺就简化制作工序，直接把两条面缠绕起来油炸，成为如今油条。秦桧的“桧”字有两个读音，“hui”或者“gui”，现在，还有些地方仍有把油条称为油炸桧或油炸鬼。

    岳飞没能完成迎回二帝、报仇雪耻的理想，最终死在自己人手里，这就是“运”受到空间环境限制的结果。

    因此，批书人才说“家国君父事有大小之殊，其理其运其数则略无差异。知运知数者则必谅而后叹也。”每个人的职务、地位、责任、使命、理想不一样，但命理、命运、命数的差别不大，明白这些道理的人，就算因为有不能完成的目标而悔恨，也能自我宽慰原谅，最多感叹几声世事无常、造化弄人，时也，运也！

    好防佳节元宵后，便是烟消火灭时。

    “惯养娇生笑你痴，菱花空对雪澌澌。好防佳节元宵后，便是烟消火灭时。”这四句话是谶语，谶语指事情发生后能应验的话，也可以理解成是对未来的预告。

    “惯养娇生笑你痴”，【甲戌侧批：为天下父母痴心一哭。】甄士隐年过半百只独生一女，肯定对甄英莲娇生惯养，癞头和尚笑他痴，是因为甄士隐不知道女儿未来的命运，天下父母都想儿女们活的好，如果甄士隐知道甄英莲将来做妾，又被夏金桂整死，肯定痛不欲生，越是对儿女疼的很，越是伤的深，我也为天下父母痴心一哭。

    菱花空对雪澌澌。【甲戌侧批：生不遇时。遇又非偶。】这一句表面上是写花，莲花大家见的多，莲花、荷花开后结莲子，水里长莲藕，菱花-->>

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