同之人”，就是指正气、邪气相互搏击的情况下，所生的一类人，这类人身上既有正气，又有邪气，虽然他们的时代不同、经历不同、机遇不同，但这些人的秉性是相同的，就是秉正邪两赋。

    贾雨村又举了一大堆秉正邪两赋所生之人的例子，我们根据出场顺序逐个介绍。

    17、倪云林

    他跟上一集讨说的秦观一样，也是江苏无锡人，倪瓒，字泰宇，号云林子，元末明初著名画家、诗人、书法家。与黄公望、王蒙、吴镇合称“元四家”。

    倪瓒是富N代，倪家祖辈在宋朝就逐步积累财富，倪瓒家是当地最大的地主，富甲一方。倪瓒有位同父异母的大哥叫倪昭奎，是当时道教的上层人物，有很多头衔，类似于现在的省政协常委、省道教协会主席，同时兼任知名道观的住持大法师，还被元朝皇帝封为“真人”。

    元朝统治者有借助宗教来巩固统治的目的，当时道教的上层人物地位很高，在汉人，尤其是江南汉人社会地位极其低下的时代，倪瓒的哥哥不用服劳役、不用缴税，也不像正经官员那样有各种公务、要各种应酬，他不用贪污受贿，就有善男信女们不远千里而来供奉香油钱。

    倪瓒父亲死的早，大哥倪昭奎抚养他长大，因此生活极为舒适，无忧无虑。倪昭奎专门为他请家庭教师，这样优越的生活和教育环境，养成了倪瓒不同寻常的生活态度。他清高孤傲，不问政治，不管生产，自称“懒瓒”，只花钱享受，不会挣钱、不想挣钱、也懒得挣钱。倪瓒交朋友只有一个原则，只要你喜欢诗画爱干净就行了，不管你有钱没钱，反正都没他有钱。

    虽然家境富裕，但倪瓒未染上纨绔子弟习的不良气，对自身的学习修养，抓得挺紧。家中藏书众多，经、史、子、集、佛法、道经、名家的书、画都有。倪瓒每日在家精心研读典籍外，还要练习书法、临摹古画。有时外出游览，见到有价值的景、物都随手描绘，一方面精细地观察大自然，另一方面继承传统技法，博采各家之长，为他后来在绘画上的创新打下了坚实的基础。

    倪云林有严重的洁癖。他让仆人去十几里之外的惠山上挑泉水，仆人挑水回来，发现倪云林都在家里等着，而且只用挑在前面那桶水泡茶，身后那桶水用来洗脚。有时候天阴下雨、道路泥泞，上山挑水又走那么远的路实在不容易，为了泡茶可以理解，家里井水就能洗脚，仆人理解不了，难道是老板故意整我？忍不住问原因，倪瓒的解释很简单，怕仆人在路上放屁，身后的那一桶只能用来洗脚。仆人听了心里有气又笑，这么远的路，谁能保证前后两桶水没有调换过位置？再说了那屁能不能熏到水里也有待研究。这大概是人们常说的“眼不见为净”吧！

    平时生活中，餐具、衣服、家具、地板一尘不染，倪云林的文房四宝也有两个专用仆人负责管理，随时擦洗。连院里的梧桐树，也要专人每天早晚用水冲洗干净。

    一天，朋友来访，酒宴之后太晚，就住下了。他怕朋友不讲卫生，别睡到半夜出了门就在院里尿啊！一夜之间，他起来三四次，看这朋友喝醉了还知道进厕所，终于可以放心睡了。

    倪瓒刚躺下，忽然听见朋友咳嗽一声，又担心得一宿未眠。天亮后朋友也走了，他急忙让仆人寻找朋友吐的痰在哪里。仆人找遍每个角落也没见痰的痕迹，老板什么脾气仆人知道啊！怕挨骂，只好找了一片落在地上的梧桐叶，自己吐上一口。跑到老板面前报告，找到啦！倪瓒撇着嘴瞄了一眼，便恶心的捂住鼻子，往一旁躲开，命令仆人送出三里之外再扔掉。

    倪云林不是假干净，他有自己的专用厕所。在地上打木桩，在木桩上用香木搭建地板和围屏，再用香草制作屋顶，香木地板上留有排便的小窟窿，地面上挖土坑，坑里填满雪白的鹅毛。他在香厕里方便，排泄物落在坑中，立即被轻盈的鹅毛盖住，闻不到也看不见，比现在熏着线香的水冲式厕所还先进，看来，贫穷真的限制了我们的想象！

    因为洁癖，倪瓒很少近女色，跟老婆在一起也特别注意卫生。但有一次，他看中了一名歌姬，人漂亮，琴棋书画诗酒花茶聊得开心，倪瓒前思后想，把歌姬带回家过夜。歌姬先洗澡，在仆人的帮助下洗了很长时间，洗完了不让上床，倪瓒头摸到脚，边摸边闻，觉得不够干净，要她再洗。又洗了很长时间，还不让上床，倪瓒再摸再闻，不放心，让歌姬好好洗洗。洗来洗去，皮都泡掉一层，天亮了，倪瓒自己睡了。

    倪瓒三十岁左右，大哥倪昭奎死了，接着他母亲也死了。倪瓒悲伤不己，而且他原来依靠大哥道教地位享受的特权也没有了，倪家沦为一般的大地主。他仍然不愿放下高雅的身段管理俗事，任凭手下经营，自己广交朋友，一个字“玩”！

    和尚、道士、诗人、画家都喜欢跟倪瓒交朋友。吃喝玩乐只要花钱的事，都有倪公子买单。他也是这时候认识了同时期的大画家黄公望，就是画《富春山居图》的那位画画-->>

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