而且，将凌驾于其他所有法律之上。

    对文臣而言，这可就实在太棒了！

    无论韩绛，还是李清臣、安焘或者吕大防、章衡，此时此刻都是浑身颤抖。

    每个人都是面朝永裕陵方向再拜：“伏唯大宋英文烈武圣孝皇帝，可垂于万古！”

    韩绛心中，更是什么疑虑都没有了！

    仅此一条，旧党的所有人都当放心下来了。

    当今官家，以先帝之名，当着群臣复述的誓言。

    天然神圣不可侵犯，不可更改！

    这是与汉高祖与群臣斩白马而盟一般的诺言。

    含金量，远超汉光武指洛水为誓所立的誓言。

    但赵煦依然动情不已的抬着头，似乎怀念着什么，回忆着什么，眼眶热泪滚动着：“朕记得很清楚，皇考当日，言及此事，曾动容落泪，与朕言：乌台诗案，太过牵强，实乃有司捕风捉影，有心者煽动舆论，加罪于士大夫，吾早已有悔，只碍于颜面……尔即位后，当起复苏轼，平反诸案……我大宋此后，除谋逆文字外，不可再因文字、言论治罪者！”

    这既是给他的父皇松绑——作为现代的留学生，赵煦可太清楚，苏大胡子的历史地位了。

    唐宋八大家里，最有人格魅力，同时也最传奇的一位。

    而其文章、诗赋，在千年后，依然在天下九州无数校园学子嘴中被反复诵读。

    为了自己的父皇，赵煦只能是编出一个‘皇考早有悔意……还嘱托朕平反’的谎言来——反正，在他上上辈子，元祐的旧党大臣们，就是拿着‘先帝早有悔意’的名义，来推翻熙、丰时代的一切的。

    和尚摸得，他自也摸得！

    而在同时，这也可以进一步强化放松言论管制的风气。

    赵煦当然知道，这样做其实对皇权是有害的。

    因为皇帝，其实是某种意义的神。

    神，不可以被讨论，不可以被评价，更不能有错。

    一旦神被人讨论、评价，甚至被人发现了错误。

    那么神就从至高无上的地位跌落下来。

    用现代的话说，就是亮出了血条。

    皇权因此松动。

    可是，赵煦看的清楚，皇权终将谢幕。

    与其被人拿着刀子，将全家杀干净。

    不如自己体面点，提前留好退路。

    这样万一真有哪天，子孙也能依靠这个，保住性命说不定还能当个米虫，安享富贵。

    甚至因此有东山再起的希望。

    西汉灭亡后，刘秀为什么能复国？

    还不是靠着文景的仁政还有武宣的功绩？

    没有这些，大魔导师再强，怕也要被群雄冲烂。

    当然了，这也是赵煦知道，任何事情都有自身的惯性。

    所以啊，他再怎么浪，至少在他活着的时间里。

    只要他不逼反整个天下，那么他所拥有的权力，依然是至高无上，且不可撼动的。

    他再好好扮演自己的角色，争取民心的归附和认可。

    那么，他就依然是那个神圣不可侵犯的君王。

    甚至可能因为这些政策，而被百姓神化。

    正是因此，赵煦才会这么肆无忌惮。

    至于他死后？

    谁还能管得了自己死后的事情？

    汉武帝、唐太宗这样的千古雄主都无能为力。

    三世为人，赵煦早已经释然了。

    群臣听着，皆动容不已。

    赵煦则继续说道：“其后，皇考又命朕立二誓！”

    “其二曰：宰执大臣、三衙大将，国家臂膀，股肱髃臣，纵犯十恶不赦之罪，止于赐死，十恶之外，止于编管！”

    这就是将原本明面下的潜规则，变成公开的政策，让所有人都知道。

    同时，也是进一步拉拢宰执、将帅，强化这些人国家主人翁意识。

    将他从孤家寡人，变成了一个有坚定支持、拥护的利益集团共主。

    这样一来，统治集团内部矛盾再大，也可以通过谈判和让渡利益来妥协。

    于是皇权被包裹在里面，成为一个真正的利维坦。

    赵煦说到这里，便看着群臣，道：“其三：凡吾子孙，有渝此誓者，天必齑之！”

    韩绛立刻顿首：“伏唯大宋英文烈武圣孝皇帝圣德永垂万古！”

    其他人跟着俯首：-->>

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