序

    在我写完本德语录后，又翻看我于2019年12月完成的民族魂语录，及我一年多写作心得有感而发，疫情严重，高考在即，心悲，思绪万千。

    什么是哲学？也许早有定论，但就我本人而言，或许这个定论并不明确。我不是专业人士，不能说太大，一般是认为哲学是科学的科学，哲学是人类生产生活的最基本指导。哲学来源于生活，又高于生活，还应用于生活。我们无时无刻不沉浸在哲学的海洋里，一个思想深邃的人必定会一些哲学。

    哲学分为三个部分，唯心主义，唯物主义形而上学，它们的起源不再此讨论，我个人认为这三个部分是始终伴随着人类社会不可或缺，唯心主义是有神的，就是各种宗教除邪教以外，所有宗教在一定程度上对人们的身心有益，有益于人民身心的应当加以引导，适应中国特色社会主义社会形而上学主义在科学发展了几部之后建立起来的是处于刚刚开，对于这个可治的世界认识不足，有许多不足，所以我们要反对形而上学，但为什么我又说它是又是人类社会不可或缺的呢？我们已熟视无睹，我暂且不做讨论。

    至于唯物主义，这是认知世界的最好观念，客观正确，马克思主义哲学（虽然我不知道它是什么）中十分提倡唯物主义，我们这个社会是求实的社会，必须要我们建立起唯物主义事业观，一个良好的世界观是个人与国家不可或缺的。

    总的来说，我本人认为在中华民族伟大复兴路上，这三种世界观形态始终伴随着中华复兴，不论哪一位领导人，这三种世界观，我们必须辩证看待，不可一刀切。

    我认为这一般论三种世界观是有其局限性的，这个一般的我记得不太清（本文是随感文，全程无文献查证），大概是少维新多唯物反对形而上学（我本人文化水平不高）。这是不全面的，我所认为这三种世界观是相互结合的，你中有我，我中有你，其内涵是唯心主义清洁心灵形，而上学中关社会百态，用唯物主义引领方向哲学是一门众说纷纭的学问，每个人看法不一，专雅间的看法都不同意，何况我这业余的门外汉呢？

    我再次说明这篇文章是随感而发，全程无文献查证是高开低走的文章，说小不说大。

    现在我们回到小初是我写作的心得，此处引用的文献均出自于我的笔下。

    我第一次写作是在16年，真正系统写作是在18年前后写了不足三本，其中有不少是半途而废的，这写作过程也是思考人生的过程，要提炼些东西，真正转化为生产力。

    我的作品有一个提纲，星河15岁进入异空间，打下江山，走向宇宙，忆斜阳……前后将近500年，我需要在十年左右屈完成这长征路，我有几部是注定写不出来的人物活动及事件，因为让一个15岁少年大有作为事件男士，我的小说系列也是高开低走失的，是一个十分简单的社会形态，我也通过一些人物的口提及了一下一个复杂的社会形态，但这个复杂的社会形态确实没有血肉的，所以前朝发生了什么事情并不知道。

    虽然是高开低走的，我也应当对我自己负责，总结出相应的人文精神，这就是哲学的加工过程，其实，这个过程是不太完整的，在加工过程中，应当有个先觉脚本。

    这个先觉脚本应当算作我这十几部作品的最高纲领，向宪法一样，没有最高纲领的作品是注定空虚的，这就像哲学指导科学这个最高纲领里确实有些自由主义色彩，因为讲的是人类故事，所以要适用于全人类的哲学。

    经过我仔细队最高纲领的分析，这个简单的社会形态中，有许多我们现实社会，应当学习的，我在这里简写下星球的起源：

    整个宇宙的起源是建立在一个大灭世的基础上，最基本的人民是建立在……的基础上（…）本书的主题并没有建立在这个大民族之上，而是建立在一个人头砸的几乎原始的小地方，并对大民族进行陌生化，把剧情设立在一个看似外人又是里人的视角，全方位展现社会百态（并不复杂），由于PE建立在许许多多人种上，所以这个社会可以说是一个从里到外，从下到上都十分干净的社会～因为在每一个民族之间做到公平并非易事，所以这个社会体现的最多的是法，所以他的哲学内涵就是法与平等。

    民族魂语录并未站在一个统治阶级，或是个大国王的视角来论的，而是从一个凡人视角而论的，这是对一个人的道德要求，人是独立个体，人与人之间相互尊重，看待事物要辩证，当然，其中也少不了一些不好的一面～没有人认为自己不是最好的，以牙还牙……但我认为这些却正是社会所要的，有些德过于泛滥，让某些人无法无天……总的来说，民族魂语录虽作为作品的小纲，有些偏于市井冷血，这正是三大世界观结合，出发点是人民，落脚点还是人民。哲学是人民的，取之于民，用之于民。

    至于新成的本德语录，其内容是建立在社会百态之上的，也许有些言辞略有偏激-->>

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